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チベット民族の風情ある服装

2012/1/26 19:40:00 344

いずれか民族のに服を着せるいずれも美学の問題として研究することができて、チベット族の服装の美学の特徴は更に明らかで、服装は人類の生活に生まれて、それは一定の時代、一定の場所の人々の社会活動の現象です。だから、服飾は必然的に社会問題、宗教問題、経済問題、産業問題、道徳問題、知識問題と密接に関連している。これらの問題は服飾の存在基盤であり、服飾芸術を研究する意義でもある。チベット族の服飾芸術を分析しても、これらの問題から離れられず孤立している。民族、民俗、地理、歴史的条件を捨ててしまえば、チベット族の服飾の芸術的美しさは語れないだろう。
 


 



チベット民族の風情ある服装
 

服装の美しさと不美しさは、民族風情と密接に関係している。服飾は人の装いであり、人の体つきや活動から離れ、服飾の芸術美も体現しにくい。服装のデザイン、サイズはすべて人々の体つき、慣習観念と結びついている。この限られた紙面の中で、チベット族の服飾美学の各方面を詳しく語ることは不可能で、私たちが提案した上でチベット族服飾の美学原理の後、チベット族の服飾の審美的特徴、つまりそれが体現している造形芸術の特徴について重点的に話す。


チベット族の服装の研究は広範な現実的意義を持っている。チベット地区の経済、文化の発展に伴い、チベット族の服装に対する研究は民族工業、手工業、観光業の開発に役立ち、文化生活の繁栄に役立つに違いない。私たちはチベット族の優れた文化遺産を継承し、研究し、発揮する精神に基づいて、このチベット族の服飾芸術を収集し、整理した。資料と編集レベルに限られているため、誤りは名方の専門家と指導者に斧正を惜しまないことを期待している。


 




チベット民族の風情ある服装
 

チベット族の服飾ルーツ民族は歴史の産物であり、一つの民族は往々にして古代の多くの部族や民族が長期的に融合して形成されたものである。チベット族は約6世紀前後に我が国の西北と西南の各地域の一部の部族とチベットの土着との長期的な交流、分化、融合によって形成された。現在のチベット族の服装の基本的な特徴は、チベット族が統一的な民族を形成する前から存在していた。蔵装の基本構造は腰、長袖、大襟である。牧畜区の毛皮の衣、ガウン、昔の役人、貴族の錦の衣は、すべてこのような特徴を持っていた。ラサ、中甸などの地域の「対通」(男性用短衣)にもこのような特徴がある。工布地区の「古休」(袖なしの衣)の基本的な構造についても、太腹、大襟の衣式服装と一脈通じている。チベット族の服装構造の基本的な特徴は、その一連の付加的な服装を決定した。ストレートガウンを着て歩くのは不便で、ベルトは欠かせないものになっています。ガウンベルトはアクセサリー付きの主な衣類でもある。様々な美しい「貧乏を食べる」(腰刀)やその他のアクセサリーはベルトに締められている。このような特徴を持つ蔵装はいつ形成されたのでしょうか。チベット壁画からそのルーツを探る試みがあった。チベットに現存する壁画の中には上述の特徴を持つ衣装があふれているが、最初の壁画は今から千年以上前の作品にすぎず、ほとんどが代修理を経て再描画されており、すでにチベット衣装の遡及の根拠としては不十分である。


 




 
チベット民族の風情ある服装
 


現在、私たちが見ているチベット地区の先民チャン人の服装を直接描いた人物像には、晋寧石寨山戦国から秦のわずかな時期に墓群から出土した青銅器の人物像がある。石寨山青銅器には300近くの人物画像があり、服装はそれぞれ異なる。その中には一部のおさげ髪の人がいて、その服装の特徴は:男女とも2つのおさげを結って、すべてガウンや毛皮のマントを着て、しかも1つの腕や2つの腕を露出して、頭に髪飾りがあります。


チベット族の服装は独特な民族風格と芸術的特徴を持っており、我が国の民族文化遺産の宝庫の中で非常に価値のある構成部分であり、それを継承し、発展させ、人民の生活の中でより美しい異彩を放つために十分な重視を得て真剣に研究しなければならない。


 

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