의류 매개: 금수'상호 '
대하다
복식
패턴과 원단은 휘황찬란한 원재료로 이루어진다.
중국 한대 날염 직수 기술이 발달하고, 한대사 유람'급취편'은 당시 직수품의 무늬를 그려 "금수 무늬 순은 운작, 승풍 현의 종화동 악, 표범은 토끼 쌍학, 봄닭 들깨옹.
한 측면에서 한대 문식의 생동과 복잡함을 반영한다.
기복을 펴는 운기무늬, 그 중 상서수, 형식이 아름답고, 선이 유창한 식물의 무늬를 더해 변화무쌍한 기하학적 무늬를 더해 한대 패턴의 대담함과 종합적인 가공으로 추상화와 낭만적인 표현 수단을 느끼게 한다.
이 아름답고 아름다운 무늬 사이에는 항상 이역적인 분위기를 휘두르지 않고 물든 꽃무늬가 있었다.
사자와 타조 동한 연운조 수문 금새는 중국 사적 속 기술이 꽤 많기 때문에 직수 도안에서 흔히 볼 수 있지만, 일부 서역 식물 무늬, 기하학적 운용은 눈에 띄지 않지만, 특히 서역 문화가 한대 복식에 영향을 미치는 심도도 있다.
포도는 전한시대에 씨앗을 인용하여 술을 빚는 새로운 원료가 되었지만, 이로 인한 진동은 훨씬 넘었다.
음식 문화
그 자체.
의상문화 분야에서는 포도 무늬가 신선한 무늬가 되어, 직수 공예에 널리 활용된다.
포도 원산은 고대 페르시아, 보스인의 마음속에는 풍작의 상징이다.
수확하는 계절마다 성연을 치르며 포도 무늬도 성행하고 있다.
《사기 ·대완열전 》은 장안성 》 과 천마다를 언급하여 외국이 유래한 것은 궁의 할지동관에서 포도를 심고, 클로버 열망을 다하고 있다.
'한서 ·흉노전'은 "원수2년 (기원전 1년), 단독으로 와서 태세로 이기는 곳, 우리 상임원 포도궁"이라고 말했다.
포도 전인 중원에 따라 포도 무늬는 중원 인사들의 희한한 장식 패턴이 됐다.
《 서경잡기 》 권권은 “ 호광처의 유함은 연포금24마리 ” 에 순박하고, 같은 책에는 《 위타가 고조상어 ， 이지적 ， 고조는 복숭아금4필 ” 등의 글을 올렸다.
복숭아는 포도, 장안성은 포도 재배 뿐만 아니라 포도 무늬 비단을 착용하는 것이 유행이다.
신강민풍 등 선후부터 한대 각종 포도 무늬 장식이 출토된 금물, 수놓은, 곱게 유행하는 정도다.
한대 복식
위의 기하문은 쌍마름 무늬가 가장 유행하고, 이 문양은 큰 마름 모양의 양각으로 되어 있으며, 또한 귀걸이 모양으로 구성되어 있기 때문에 회문이다.
직물에는 마름형 무늬와 직조법이 관련되어 있으며 직물은 경위선 교직점을 채택하여 사선으로 형성된 사직 조직으로 각종 사선으로 구성된 마름모형의 패턴을 표현하기 적합하다.
우연적인 것은 고대 페르시아 마름형은 왕실이 좋아하는 표기이며, 그것은 말이나 다른 뿔이 있는 동물을 나타내며, 신분과 등급을 표시하는 데 사용된다.
창사 마왕은 한묘로 출토된 ‘새무늬 곱다 ’는 완벽한 중서합벽의 예술품이다.
그 패턴은 자유로운 테두리 모양으로 사방 연속 구성되어 있으며, 마름의 가장자리에는 중국 전통의 ‘회오리 ’ 패턴을 짜고 있으며, 전체 작품의 그림은 대춤의 쌍새와 양쪽 상대적인 풀무늬가 줄지어 펼쳐져 있다.
춤을 추는 쌍새가 새나 학을 매고 사실상 타조일 수도 있다.
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