중화국복: 문화의 전승탐구 중 전행

비록

선진의 정교한 옥패, 진한유아의 두루마복, 위진은 찰랑찰랑한 셔츠에 향당 화미의 조팝까지...

중국인 조상들은 늘 패션의 조류를 이끌고 있다.

조선세대의 성쇠변화변화의 흥에 따라 특히 국문화각각각각각각각각각각각각각각각각색색색의 옷옷차림문화가 점차 사라지고 현대중국인사람들은 서양복혁혁혁혁을 자주 입고, 중국 복복복복복복복복은 여전히 자신의 민족 특색 국복체계를 구구구구각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각본보연합조사권에 중화국복 관련 화제가 73명에게 조사됐다.

국복 은 재조 해야 한다

사실 몇 년 전 상하이 국제 의류 문화제 국제의상 포럼은'조화 ·패션 ·국복'을 주제로 해내외 전문가를 중화국복을 초청해 답안을 찾았다.

최근 몇 년 동안 많은 인대 대표, 정협 위원과 전문가 학자들이 국가가 정식으로 중화국복을 확립할 것을 요구했고, 많은 사람들이 중화국복 논란으로 거듭났다.

만약 국복이 있다면, 중화국복을 대표할 수 있다고 생각하십니까? 이 문제는 제기되어 물의를 일으킨다.

네티즌은 "중국의 민족이 너무 많다고 생각한다. 문화도 다양하다. 소수민족 동포는 큰 명절과 결혼할 때 그들의 민족 의상을 입고, 중국의 왕조대도 너무 많다. 각 시대의 의상은 중국복을 대표할 수밖에 없다. 국제사교 장소에서 꼭 중국인을 입게 되면 남자의 중산복을 입어야 한다. 여성은 전통심미에 맞는 중국 사람의 몸매에 적합하다"고 전했다.

중화국복을 대표하는 응답자는 13.6%, 응답자의 31.8%가 당장에 가장 적합한 것으로 조사됐다. 중산복 옹호자는 12.1%, 7.6%로 청대 복장 (두루마기 ·치포)가 가장 적합하다고 생각했고, 나머지 응답자는 전통적인 원소를 인용하고, 중화국복을 디자인한 34.8%로 나타났다.

중화국복에 대해 어떤 기준을 갖추어야 할지 13.6%의 응답자는 중국인의 전통적인 심미습관에 맞는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 중국인의 전통 문화적 기질에 부합하는 것이 가장 중요하다고 생각하는 74.2%, 12.1%의 응답자는 중국인의 신형 특징에 부합해야 한다고 생각한다.

2011 (용성) 중화국복 포럼에서 중국 복식문화연합회 회장은 "각 세대의 의상이 달라졌다. 중국의류 발전은 오늘날까지 많은 민족의 원소를 융합해 현대인의 요구에 맞지 않는다. 내가 보기에 중화국복은 3가지 특성을 갖추고, 즉 중화역사와 각 민족의 인정과 현대인에 대한 수요를 충족시킬 수 있다"고 전했다.

복식 문화의 전승

중국이 중화국복을 디자인한다면 일반인들은 입기를 원하는가? 79.1%의 응답자가 구매를 원하고, 20.9%의 응답자는 구매와 착용하지 않는다.

중화국복이 개념이 없는 가운데 중화국복에 대한 의혹도 제기되고 중화국복에 대한 일부 사람들이 중화국복을 디자인할 필요가 없다고 생각하는 경우도 있다.

진원린 중국 국복협회 부회장은 기자에게 중화국복의 필요성을 밝혔다. "복식은 민족의 기호와 표식이다. 자기 민족의류가 없는 민족의 예의 문화를 발양하는 노력이 절감된다"고 말했다.

중화국복은 동양인특유의 피부, 몸매, 의상 예의 문화의 산물로 외교와 공식적인 비즈니스 장소에서 중국 특색을 갖춘 국복, 그 자체로 중화민족은 세계 민족의 임자존, 자신감의 표지이다.

역사상 중국의 예예의지국의 명예는 예제가 발달하고 각종 예의 규정은 같은 발달된 의상문화를 통해 집중적으로 구현할 수 있다.

하상기 에는 예제 가 성립되기 시작하여 이 예절 행사 와 상대적 으로 각종 관복 제도 가 생겨 제사 때 제사 때 제복, 조회 때 조복, 혼가에는 길복, 종군복, 복상, 흉복 등이 있다.

주세에 이르기까지 관복제도는 주례의 성숙함에 따라 점차 완벽해지면서 예치의 범위에 포함되어 예의의 표현 형식이 되었다.

"한 나라의 의상과 의상 문화는 국가 문화의 일부이며 역사가 현재까지 발전해 문화 경쟁이 한 나라의 중요한 경쟁 요소가 되고, 의상이 차지하는 부분은 국가의 소프트 실력을 강화하는 중요한 형식이 될 수 없다"고 말했다.

판곤유는 풍부한 복식 문화 연구 경험을 긍정적으로 말했다.

중화국복의 논쟁에서 국복이 인출된 중국 복식 문화가 적지 않다.

그렇다면 일반 민중들은 전통의상을 입고 중국 전통문화에 대한 전승에 도움이 된다고 생각하는가? 55.2%의 응답자가 도움이 된다고 생각하며 응답자의 32.8%가 일반적으로 7.5%가 도움이 되지 않는다고 생각하며 도움이 되지 않는다고 생각하는 응답자는 4.5%였다.

국복 이 분쟁 중 에서 유실되지 않도록 하다

중화국복의 개념은 이미 여러 해 동안 볶았지만, 여러 해 동안 논쟁에 머물렀다.

유명 경제학자, 위기 관리 전문가 두건성은 중화국복이 어떤 것인지 구체적으로 말할 수 없지만, 과거의 오랜 시간 동안 중화국복의 디자인, 세부 등을 논의하고 있지만, 토론하는 과정에서 시간이 흐르고, 중화국복은 아직 모양을 이루지 못했다.

이는 새를 쏘기 전에 새의 조리법을 논의하는 것과 같이 쟁쟁의 과정에서 새는 이미 날아갔다.

중화국복협회 사무총장이 장동은 중화국복의 주창가이자 십여 년의 노력을 거쳐 중화국복협회, 동양국복그룹은 마침내 중화국복의 연구 제도를 완료하고 이번 포럼에서 3대 시리즈 60여 개 국복을 선보여 중화국복은 ‘예절 ’을 혼으로 삼았으며 ‘금빛 ’을 소재로 ‘국색 ’으로 한 중화국복 풍채를 충분히 과시했다.

한편 이번에는 허베이성 용성현 중화국복 생산기지를 확립하고, 동방국복그룹과 용성현과 전략협력협의를 체결했다.

이런 행동은 중화국복을 대표하여 말다툼을 벌이는 큰 걸음을 내딛고 있다.

사실상 중화국복은 통일된 기준을 갖기 어렵고 100명의 사람의 눈에는 100종의 국복 이미지가 있는데, 게다가 중국은 10여억 명이 있다.

“ 다음에는 자주연발, 여러분의 생각을 구체적인 의상을 통해 표현할 수 있게 하는 중화국복이 있습니다. 우리는 행동이 필요합니다.”

두건성도 중화국복 근로자들이 민중 가운데서 중화국복의 개념을 적극적으로 보급해 민중들에게 장점을 보여줘야 한다고 생각한다.