왜 중국 부자 가 나라 를 나가면 ‘ 돈벌이 ’ 가 되지

중국 부자들은 나라에 나가면 돈을 저으면 나무가 된다. 부자가 기형적인 소비윤리가 아니라, 우리 사회의 재산 생태를 풍유한다.

'중국인 관광객 한국에서 출범

국인들이 천금을 던지는 기세는 근년에 신선하지 않다. 게다가 중국 대외 투자 규모가 커지고, 일부 해외 언론들은 심지어 ‘ 중국이 세계 구매 ’ 라는 놀라운 호소까지 보냈다.

이런 조화는 ‘ 중국인 관광객이 다국 ‘ 돈나무 ’ 와 거의 다르다.

하지만 돈나무를 충당하는 것은 언제나 소수 부자, 중국 부자들의 소비호기가 중국인을 대표할 수 없다.

외국인들은 오해로 착각할 수도 있으니, 우리는 반드시 알아야 한다.

파리 라스베이거스에서 홍콩의 사치품 가게 입구에서 사치품을 구매하는 중국 얼굴이 종종 발견된다.

2011년 설날만 5000명의 중국인 관광객이 라스베이거스에 이르는 메시 백화점에서 쇼핑, 이 중 800명이 베이징과 광저우에서 왔다.

유명 컨설팅 기구인 맥켄석 보도는 중국 소비자들이 사치품 지출에 매달려 매년 18%의 속도로 늘어날 것이라고 밝혔다.

중국의 사치품 시장 규모가 그때 일본을 넘어 세계 1위에 오르게 된다는 뜻이다.

유사한 ‘표현 ’이 주파수 신문에 나타나 외국인은 정말 중국 부자들의 재산 소비를 놀라게 하는 것이 아니냐는 것을 알 수 없다. 어차피 우리 측의 ‘ 인지 ’ 정보는 국내에서 보도하는 것이다.

나는 중국 부자들의 소비 능력을 전혀 의심하지 않고, 부자가 국내에 있는 사치의 강세로 국외로 연기하는 것은 조금도 드물다.

이에 따라'비계는 외인전'으로 흘러서는 안 된다. 하지만 사실 중국 부자들은 국내에서 소비량이 해외에서 관광 쇼핑을 하는 일회성소비보다 훨씬 더 많은 것으로 나타났다.

부자들이 나라를 나가면 쇼핑몰이 되고 국내에서도 사치라고 할 수는 없다.

다만 국내에서'만금'을 던지는 부자가 사회 상태로 떠올랐고, 세상 사람들이 기이하지 않다는 것을 솔직하게 받아들이고 바다 건너간 뒤'손대발'이 외국인에게 눈을 크게 뜨게 했다.

소수의 중국 부자들의 사치 생태는 이미 잠재적으로 대중사회의 생태를 침투하고 있다.

사실 현재 사치 소비를 선호하는 것은 부호일 뿐 아니라 많은 샐러리맨들도 이에 대해 지나치게 소비하는 것은 사회 풍조로 부유한 것이 아니다.

부잣집을 지나치게 추켜올리는 모습도 보인다.

예컨대 부호방인데, 사실 부자가 되는 것이 몇 명도 없고, 진정한 진락도 역시 대다수의 일반인이다.

부자들의 부자 게시판은 가난한 사람들의 부호방으로, 한 측면에서 현재의 사회 심리를 반영했다.

부자가 정혼에 오르자 수많은 가려들이 몰려들었다. 부자 게시판에 깜짝 놀라 눈길을 끌었다.

‘ 추부 ’ 는 틀림없다. 누구나 아름다운 생활을 향한 권리와 자유를 지향하여 부자들에게 너무 많은 관심을 가지고 가난한 사람들의 관심을 너무 적고 언론과 언론은 온종일 부자들의 생활을 둘러싸고 돌아다니는 것이 정상이다.

이 의미에서 말하자면, 중국 부자가 나라에 나가면 ‘ 돈나무 ’ 가 되고, 비유한 것은 부자가 아니다