삼천,상조,대통 토족 룩

삼천 토족 복식: 민과 삼천 토족 청년들은 일반적으로 옷깃을 맞추고, 외투 청색 스카프

토족 복식

민과 삼천 토족 청년들은 일반적으로 옷깃을 맞추고, 외투 청색 조끼를 하고, 아래쪽은 큰 바지를 입고 허리에 수놓은 허리띠를 묶고 검은 헝겊신을 신는다.

노인은 두루마기를 입고 토족어는 대연입니다. 외투가 길고 짧은 검은 마고자.

머리 에 청천 틈 을 쓴 여섯 치 의 둥근 모자 를 지붕 에 매듭 고 토족어 는 수수 다.

민과 삼천 토족 청년들은 일반적으로 옷깃을 맞추고, 외투 청색 조끼를 하고, 아래쪽은 큰 바지를 입고 허리에 수놓은 허리띠를 묶고 검은 헝겊신을 신는다.

노인은 두루마기를 입고 토족어는 대연입니다. 외투가 길고 짧은 검은 마고자.

머리 에 청천 틈 을 쓴 여섯 치 의 둥근 모자 를 지붕 에 매듭 고 토족어 는 수수 다.

여성은 초록색 옷깃, 겹저고리 가장자리에 검은 헝겊이나 레이스를 두르고, 하체가 붉은색 주름치마, 토족어는'과 맷돌'이라 부르며 치마를 반으로 접은 부채형, 앞쪽과 주변에는 검은 천이나 꽃무늬 무늬 무늬를 두르고, 또 다른 붉은색, 녹색, 블루 등 색 베틀을 걸쳐 자랑하는 계단 스커트, 토족어는'코코'라고 부른다.

허리의 앞옷에 꽃둘레를 묶고 발에 뾰족한 수화신을 신다.

무릇 결혼한 여성은 머리를 틀어 올리고 토족어는 상도라고 한다. 머리에 검은 타월을 썼다.

귀에는 은제 귀걸이와 각종 이삭이 정제된 귀걸이.

옷차림 면에서 노인 여성은 중년 여성과 기본적으로 마찬가지로 꽃빛과 소색 구별이 있는데, 그 중 실버 귀걸이는 장년 여성으로 거주하고 있다.

여성은 결혼 또는 명절 동안 착용하는 것이 더욱 독특하고 비단으로 봉제된 두 소매의 넓은 자수 저고리를 입고 소매 끝에 일곱 도나 아홉 개의 무늬가 박혀 있고, 꽃가에 여러 가지 꽃무늬 무늬가 수놓여 있어 세밀하고 다채롭다.

머리에 봉관을 쓰고 토족어는 ‘ 수파관 ’ 이라 부르며 마노와 산호를 박고 앞쪽에 작은 진주 이삭, 가운데에는 작은 은사가 만든 봉황이다.

대봉관은 가짜 행세를 하고 장비녀로 강화해야 한다.

토족어는 소소도 뇌달이라고 한다.

구사회 토족 아가씨는 일반적으로 칠여덟 살부터 전족을 하고 친구를 기르고 귀를 뚫고 있다.

미혼 처녀 머리 꼭대기로 큰 변변을 빗고 옆으로 두 갈래 머리를 땋고, 메인 땋은 머리는 뒤로 땋고, 뿌리와 꼭대기는 항아리, 녹두끈으로 묶어 조개끈을 묶고, 머리는 조개 껍질을 땋고, 이마에 수놓여 진주 이삭이 달린 머리를 묶었다.

상조, 대통 토족 복식: 상조 및 대통 지역 토족 복식과 민과 삼천 토족의 복식과 다르다.

과거에는 토족과 대통인 남성이 펠트 모자를 쓰는 것을 제외하고는 청나라 모자를 쓴 것처럼, 토어는'카라 모립가드'라고 했다.

‘ 더하기 ’ 는 붉은 가오리 이삭 ‘ 모립가오리 ’, 즉 모자의 모양은 버섯 모양의 펠트 모양과 같이, 아래를 뒤척이며, 하모 가장자리는 검은색 스웨이드 장식, 겨울모자 가장자리에는 검은 스웨이드 장식, 모자의 이삭이 붉은색 등급을 준다.

청조모자의 연속으로, 더 오래된 ‘가라 ·모립가나 ’는 일종의 나팔 모양의 첨단 레드 펠트 모자다.

1930년대 말보방 정권이 토족의 두세서를 강제로 폐지하는'카라 모리가나'와 함께 여성 타이틀'비틀타르'와 함께 금지되고, 유로년자는 아직도 이 모자를 쓰고 있다. 특히 경축가절, 종교 성회 때 구식'가라 모립가즈'를 착용해 우아하고 정중하고 존경을 받고 있다.

토족 남녀를 돕는 또 다른 머리장식은 펠트 모자, 펠트 모자로 융모로 버섯 모양으로 만든 다음 아래를 뒤집어 올리는 것이다.

여성은 다갈색으로 하얀색, 뒤집어 높고 평평하고, 주위에는 검은 융보, 직물, 금사 레이스, 그리고 뒤쪽 중앙 중앙에 흰색 성현의 괴자를 짜고 있으며, 이 모자는 ‘라금자락 ’이라는 펠트 모자로 통했다.

중년 이상 여성의 모테는 일반적으로 높지 않아 검은색이나 평모 등으로 테두리를 박고 소박하게 보인다.

남성용 펠트 모자는 흰색, 검은색도 있고, 앞을 뒤집은 뒤 높고, 가장자리를 두르거나, 비단, 검은색 모직, 소색 무늬, 장식, 장식

그 모양에 따라 일반적으로 ‘ 매부리 부리 부리 부리 ’ 의 펠트 모자라고 부른다.

또 남자들은 호박 껍질 단작모 등을 쓰고 있다.

토족 남자를 돕는 주로 가죽 저고리와 갈색 셔츠를 입는다.

토어는 가죽저고리를 ‘ 닉 ’ 이라고 부른다.

양가죽을 익힌 후, 옷저고리, 짧은 가죽저고리나 가죽 바지로 꿰매는 등, 겉면을 평상시로 사용하지 않는다.

특히 천을 걸지 않는 넓은 옷저고리는 흰 판 가죽저고리라 불리며 남자들은 노동과 당차 때 입는 주요 옷이고, 낮에는 옷에 의해 밤에는 몸을 떠나지 않는다.

천이나 비단 면의'샤인닉 (스웨이드)'추판 가죽 저고리, 가죽 조끼, 거친 저고리 등 보통 예복으로 사용된다.

갈색 셔츠는 자직의 수제 제품이다.

‘ 목거즈즈즈즈즈 ’ 는 갈색 셔츠, 갈색 저고리, 갈색 조끼, 갈색 바지를 포함한다.

직업 장인 갈색장 (토족어칭 목거키)는 가는 털실로 30센티미터 정도 넓은 갈색자재료로 만든 뒤 손공으로 바느질옷을 만든다.

남녀 갈색 셔츠 스타일이 다르다. 여성용 갈색 셔츠는 블랙 스웨이드 스웨터를 사용하여 가공한 갈색 소재로 되어 부드럽고 얇고 까만 발리며 모직과 비견해 고급 혼수 중 하나다.

포맷은 작은 라운드넥 포켓, 양쪽은 어깨에 포크되어, 아래쪽은 남색 천이나 검은 천의 가장자리를 제외하고, 가슴에 천이나 레이스, 네개의 단추를 덧댄다.

남성은 흰색 갈색 소재로 만들어졌고, 검은색이나 블루 헝겊 장식으로 트임 과 트임이 두 가지 있는데, 토족 결혼식에서 나슈금 (즉 친인)의 흰 갈색 셔츠는 가랑이 없는 일종이다.

갈색 옷은 기본적으로 일 년 사계절 모두 입을 수 있다.

갈색 조끼는 가볍고 오래 입어 노동할 때 남녀의 옷차림을 반드시 갖추어야 한다.

토족 청년은 또 끈을 묶는 것을 좋아한다.

토족어는 바인딩이 과가하다. 즉 ‘ 전족 ’ 이라는 전음이라고 한다.

검은 호랑이가 산에서 내린 것은 납치의 일종이다. 이 끈은 반은 검은색 천이나 갈색 원단, 반은 흰 재료로 묶어서 봉제되어, 너비가 약 10센티미터, 길이는 1.5미터이다.

다리를 감을 때 검은색 한쪽은 위에 있고, 검은 호랑이는 산을 내려간다.

슈즈: 토족 남자가 신은 신발은 모두 자제된 ‘강술래 ’이다. 그 스타일에 따라 신발과 복지구두로 나뉜다.

신발을 두 장짝의 앞 봉합처에 1.5센티미터를 넣어 두면 두줄의 골짜기 를 형성하고, 칠면피나 실을 촘촘하게 꿰매어 꿰매어 두개 구두라고 한다.

복지신, 가위바위보 버섯 구름 패턴, 자모, 흰 줄 자물쇠를 덮고 신발 전체에 덮인 고운 복지신.

두 가지 디자인의 신발의 패턴은 모두 구름 무늬 무늬 무늬나 송이송이 꽃을 수놓아야 한다.

토족 청장년 남자 다리에 검은 호랑이 하산 벨트, 발굽 수놓은 양말과 강술래, 원기왕성하게 굴고, 아름답고 대범하다.

푸슬슬은 허리띠의 총칭, 종류, 무늬가 많을 뿐만 아니라, 계법은 각각 다르다.

비교적 보편적으로 ‘달가방 ·푸슬슬 ’, ‘토리코르 푸슬르 ’, ‘목일거 푸슬 ’과 리본 밴드와 브래지어 등이 있다.

'달가방 ·푸슬슬'은 청년 여성이 특히 소년부가 친정으로 돌아가 경축 가절, 절회, 물자교류회, 꽃아 회의 등 필수 의상이다.

길이는 30센티미터, 너비 15센티미터의 천에 여러 가지 화훼나 접시 패턴을 수놓은 뒤 여덟 개의 수놓은 플라워 패턴으로 각각 녹색 너비 양쪽에 바느질 때 엉덩이에 매달려 허리에 매달렸다.

뒤꿈치에서 겨드랑이 밑으로 선명한 백화 패턴을 살펴보았다.

토족 복식

토니코르 푸슬은 넓이가 30센티미터, 긴 초록색 포대 (블루블랙이 있는) 양끝에는 각각 3엽 15센티미터, 길이 30센티미터의 자수를 누르고, 접은 후 양쪽으로 통형을 접으면 된다.

묶을 때 수놓은 머리를 엉덩이에 매달고, 한 마리가 매달린 후, 다른 한쪽은 가로로 눌러 줍니다.

청장년에는 남녀 모두 이런 허리띠를 매는 것을 좋아한다.

‘목거 푸스르 ’는 화이트 스웨이드 라인으로 만든 너비 30센티미터, 긴 갈색 끈, 양끝에는 각각 30센티미터 길이이삭이 있다. 빨고, 밟고, 문지르면 부드럽고, 털은 얇고 흰색, 결백은 흠이 없고, 청장년 여성의 평소 허리띠, 대중 중 ‘벨트가 한 벌 입는 것 ’이라는 말이 있다.

다호: 오래된 복장을 매듭니다.

토족은 부녀자들이 ‘ 달호 ’ 를 입는 풍속을 가지고 있다.

그것은 무칼라, 대륙, 민소매, 좌우, 등 모두 트인 조끼, 주변에 색단 무늬를 두르고 장포에 ‘런로우 ’로 장식되어 있으며, 사람들은 ‘런로다호라 ’라고 불리고 있다.

꽃 배: 남녀별 두 가지 스타일, 남성용 토족어는 "허리를 감는다"고 맞은편 어깨 왼쪽 겨드랑이 밑에 45cm, 너비 20cm, 너비 20센티미터 자수 배낭, 여성식 토족어는 "송이얼"이라고 부르며 직경은 20센티미터의 반원형 자수 배주머니를 꿰매고, 삼각 밑단에 꼭대기를 매고, 양쪽 끈은 뒤로 붙는 것이 일종이다.

타족 여성의 장식품이다.

그것은 포일 종이통으로 굵고 굵고 굵은 길이가 검지 와 같은 금실 을 감고, 얇은 줄로 꿰매어 6마리를 1조로 묶어 있으며, 하단에 붉은색, 노란색, 녹색 이삭, 모두 가슴 앞 에 매달려 있으며, 다리 위에 이르면'달호'와 어울린다.

소: 토족어, 목걸이를 뜻한다.

그것은 풀로 둥근 고리를 묶고 붉은 천으로 만든 다음 동원 크기의 둥근 소뿔을 약 20여 개에 달한다.

그것은 비틀다르 등 두장과 잘 어울려 목에 끼고 있다.

토족의 여영웅이 백성을 해치는 마귀 옥구렁이를 강복할 때, 한편으로는 술을 권하고 춤을 추고, 옥망의 곁으로 춤추고, 철심'삭'을 그의 목에 걸쳐 마귀를 강복시켜 백성에게 해를 입혔다.

나 장: 토족어.

토족의 부녀는 허리띠 위의 구리, 은제 짐승 머리 장식물, 구멍이 있고, 작은 장식품, 수놓은 꽃무늬 수건, 가시길, 염낭 등이다.

옛날, 토족 군중은 바깥에서 일을 하거나 절에 놀러 다니거나, 남녀가 허리띠에 화폐를 담는 작은 연을 달고 있으며, 그것은 돈주머니이자 장식품이다.

나중에 동전을 담은 돈은 점차 깜찍한 장식으로 변하여 남자는 장식하지 않고, 여자는 다시 장식하지 않고, 여자는 세 개의 흰 바탕에 자수 또는 접시 도안을 장식한 줄의 폭을 15센티미터 장대 머리를 차고, 하단에 장식과 작은 방울 세 줄, 상단 세트로 허리띠를 묶었다.

가서길: 토족어.

바늘에 찔리다.

종형, 원형, 선형, 조롱박형, 복숭아 형 등이 있다.

제작할 때 밑을 잘라서 원단을 붙이고 색선으로 여러 가지 화조 및 접시 패턴을 수놓아 똑같은 두 잎 봉합 양쪽 및 상단에 작은 구멍을 남기고, 원통 모양을 만들어 모양의 심지를 만들고, 상꼭대기에 연결 끈을 꿰고 원통 꼭대기를 꿰고, 심지 밑단 두 개의 천의 작은 리본, 리본 끝에 작은 방울이나 동전을 연결한다.

바늘에 바늘을 꽂을 수도 있고 장식이 될 수도 있다.

토족 복식

비틀다:토족어.

‘ 비틀타르 ’ 는 근대 토족 여성의 머리 장식의 총칭이다.

‘ 비틀다 ’ 는 선명한 색다른 종류 가 다양하다. 마치 토족자치현 각지의 형제명, 홍벽자 도우우 환촌의 ‘ 토환 ·비틀타르 ’ 의 정면은 원병과 같기도 하고, 또 하나의 겉모습은 딱따구리 모양으로 마치 딱따구리 머리처럼 보이기 때문에 ‘ 걸걸이 걸림돌 ·다르 ’라고 부른다. 토족어, 딱따구리.

하라 직구 일대는'소푸 ·비탈탈'('소푸 '토족어, 지명)이다.

그 골짜기 일대는 인과 비틀다르 (《 날린 》 과 《 저 골짱 》 과 같은 뜻을 쓰며, 그 후부 장식은 세 개의 싱싱한 액세서리를 가지고 있으니, 또한 삼가두라고 부른다.

몇몇 지역에서는 ‘ 적당한 칸 ·비틀다르 (‘ 적격격 ’ 을 끼고, 토족어, 형태가 큰 키와 같아서 또 쓰레받기라고 한다.

또 어떤 지역에서는 ‘ 가스 · 비틀타르 ’ 를 끼고, 그 모양은 마치 경작지의 보습을 거꾸로 하고, 거꾸로 말안장을 한 구처럼 부르기 때문에, 말안류로 부르기도 한다.

또 몇몇 지역에서는 ‘설고랑 ·비탈 ’을 쓰고 (‘설고랑 ’, 토족어는 홈을 빠뜨리는 뜻으로 형태에 따라 이름을 지었다.

개별 지방에는 ‘ 가목 ·비탈 (《 가목 》 을 쓰고, 토족어는 한족 여성을 위한 형태가 한족의 어떤 머리장식, 고명 이다.

토족 여성의 머리장식은 고대 헬멧, 군장, 병기 등의 변화로 전해져 왔다. 특히 일부 조립된 액세서리 는 고대 병기 등의 축소되거나 이식할 가능성이 높다.

호조 지역의 가장 오래된, 가장 고귀한 자 수 "환환 ·비틀타르"(즉 간곡식)은 붉은색 벼랑 마을의 페대, 귀족의 상징이다.

반면 ‘적격 ·비틀달 ’(즉 키머리)은 두루 보편적이며, 보편적 으로 지극히 쓰레진 골대를 엮은 뒤 경지와 헝겊을 이용해 반죽지, 그리고 정면에는 금은박지와 오색 헝겊을 붙이고 주위에 3센티미터의 ‘타나 ’(즉 운모영화)를 붙이는 것이다.

가장자리 에 두 겹 의 붉은 색 실크 의 작은 이삭 을 장식 해 매 층 약 20여 다발 에 한 줄 의 6 센티미터 장홍 실 을 장식 했 다. ‘삐다 ’ 등 등 옆 에 빽빽이 꽂혀 수백 자루 을 박아 반짝 빛을 발하다.

각종 ‘비틀다 ’의 액세서리는 대체로 ‘상도 ’와 같이 동이나 은제, 형태로 버섯처럼 머리를 얹고 비녀로 머리를 꽂지 마라.

'장일'은 은정제된 6조각 등허리 삼각 액세서리 로 길고, 꼭대기에는 구멍이 있고 좌우, 좌우, 좌우, 좌우, 좌우, 거꾸로 ‘상도 ’를 매는 가장 큰 규격의 액세서리, 이런 액세서리가 있으면 네모로 전해진다.

수소: 토족의 향에서 가장 눈에 띄고 가장 아름다운 의상은 촌족어로 불리는 ‘수소 ’라고 불리는 꽃소매, 녹색, 블루, 레드, 자오색 (5줄로 밝혔고, 흰색은 음양을 나타냈고, 칠색 무지개는 천이나 비단 집게 봉제 된 소매통으로 조끼를 꿰맸다.

여자들이 오색 꽃소매를 신을 때, 어울리는 의상은 검은색, 자홍색 혹은 레이스 무늬가 있는 파란 조끼, 허리에 수놓은 머리띠나 백과 푸슬리 (일종의 대형 수놓은 꽃띠) 발에 신발, 라운 등 수놓은 수화화를 신고 머리에는 ‘라페어 ’, ‘성현 괴 ’, 몸에는 많은 소패가 달렸다.

보기에는 확실히 선명하고 색채가 심상치 않다.

고대 토족의 부녀가 관전을 징수하고 용감하고 용맹스럽고 용맹스럽고 용맹하여 싸움을 달리고 있다.

이후 점차 방목에 정착하여 농 위주 겸용 목축업에 이르기까지, 여성들은 천천히 가사 및 농업 생산을 하고, 번거로운 농경생산과 가사노동에 적합하지 않고, 전포를 노동에 적합한 옷차림으로 바꾸고, 특징을 보류하고, 수소는 사복 변화로 인한 것이다.

호르미: 토족 여성의 하체에 치마를 입고, 토족어는'호르미'라고 부른다.

타이: 토족 여성화의 총칭이다.

‘찰랑찰랑 ’ 제작과 수놓은 차이를 보고 국화, 과가화, 꽃구름화, 그 길득화신, 측자 꽃신, 뾰족한 수화화 등이다.

장화 모양을 장화처럼 하고, 신발에 무지개 모양을 누르면 색실 사방으로 촘촘하게 꿰매고, 구두와 신발 사이에는 다채로운 헝겊, 꽃구름신발이 신발에 색실로 구름무늬 무늬를 감고, 가벼운 날렵, "길득" 신발에 각종 꽃신을 신에 여러 가지 꽃신들을 수놓아 신발에 색실 모양을 새겨져 신발을 장짝 모양으로 수놓은 모양의 무늬, 발굽 에 무늬 무늬 신발이 새겨져 있는 모양과 더불어 선두를 달고 뾰족하게 만든 것 같은 등등이 있다.

각종 여성식 ‘바느질 ’은 모두 무릎과 무릎을 꿰매는 천을 꿰맸고, 신끝에는 달린 채선이 짧고, 신발 뒤꿈치 봉합처에 6센티미터의 ‘잎 ’이 있다.

자수: 토족 여성의 자수 색채가 선명하고 솜씨가 뛰어나고 살아 살아 있는 것. 특히 호조현의 우녕사의 진장된 ‘18 나한 ’, ‘4대 금강 ’의 대형 수상이 거물이다. 이것은 토족 소녀의 정심으로 만든 것이다.

쌓인 녹: 수놓은 것은 각색 의 옷감 과 비단 을 연결하여 각종 이미지의 생동감 있는 신상 패턴을 모아 배색 과 조화, 생동감 있고 강력한 예술적 매력이 있다.

따로 쌓아 놓은 일용품, 주머니, 배낭, 구두방 등이 있다.