홍조 의상 디자이너 양붕운: 사람이 옷을 만드는 것 같다

‘p ’의 양붕운 씨가 1917년에 서우드 양가계두촌에서 태어나 당시의 재봉의 고장, 마을 전체 절반 이상이 재봉을 하는 사람들도 예외가 아니다.

아버지 양화경은 평생 부지런히 정성껏 의류 솜씨로 가족을 먹였다.

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‘p ’은 동촌의 모든 재봉과 마찬가지로 양화경도 처음에는 ‘중식 재봉 ’을 하고 현재 말한 당장 ·한복 같은 치파오 ·가운 셔츠를 꿰매고 있다.

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은 지난 세기 초 서식 재봉이 광저우 상하이 등 소수 대도시의 조계에 나타나 양화경은 “ 의류 혁명 ” 의 숨김을 듣고 고토와 해삼위 아르바이트 학예에 이르러 “ 양재봉틀 ” 의 설법을 배웠다.

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‘빨강 재단 ’에 관한'유래'는 첫 세대 서양식 재봉사 대부분이 외국인들에게서 ‘빨간 털 ’이 자라고 현지인들이 ‘빨강모 ’, ‘홍모 만배 ’라고 부른다. 이를 ‘빨간 털 재봉봉 ’, ‘빨강 재봉 ’, ‘빨강 재봉 ’, ‘빨강 재봉 ’이라 부르며 이들 외국의 재봉을 따라 서양식 복장을 배울 수 있는 통칭 ‘홍방 재봉 재봉재 ’라고 부른다.

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‘p ’의 조합 재봉은 대체로 3파로 나파, 일파, 유럽파, 당시 주로 서양식 재봉에 종사한 주요 요인은 러시아인, 일본인과 유럽인.

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은 학업을 마치고 양화경은 일본을 도쿄에서 “ 홍방 ” 을 벌이는 것이 아니라 정종의 일파 배당을 배웠다.

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'우리 할아버지는 어느 날 서양식 복장을 대체할 수 있을 것 같다'고 진술했다.

양붕운의 장자 양용비설.

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‘p ’은 양용비의 기억 속에 할아버지의 현명한 선택도 아버지의 생전에 늘 걱정하고 있었다. 당시 중식 재봉은 여전히 천하를 일괄적으로 열렸지만, 국문이 열리는 외국인이 갈수록 많아지면서 상하이, 광저우 등 대도시의 임대계로 몰려들었다.

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'미트미트한 양복, 양복, 팬츠가 딱딱한 중식 셔츠에 신기함과 유혹을 가져왔고, 국인들도 모방하기 시작했고, 서양 셔츠 바지를 만들 수 있는 재봉이 매우 빡빡하고, 양복을 찾는 사람이 매우 어려웠고, 어떤 외국인도는 재봉을 주변에 휴대하고 있는 외국의 재봉기를 직접 보고 임대 개점으로 달려갔다.

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은 중국인이 패러디와 학습에 매우 능숙하다.

처음에는 임대 대다수가 외국의 재봉으로 서서히 수없이 많은 중국 재봉이 생겨난 것이 바로 1세대 홍방 재봉이다.

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‘p >의 양화경은 외출 기예를 결정한 후 서양식 재봉의 봄이 왔다.

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은 중국 1세대 홍방 재봉사 중 영파봉화인으로 많은 양화경의 하나다.

그들은 친지와 이웃과 이웃, 마을의 마을의 방법을 채택하여, 점차 요원세를 형성하였을 뿐만 아니라, 영파지역의 서양식 복장 사업을 발전시켜, 홍방의 재봉의 기예를 전면적으로 답습했다.

이에 따라 ‘홍방 재봉사 ’를 ‘봉방 재봉사 ’로 오독하는 사람도 있다.

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‘p >의 양붕운 14세 그 해에 일본 학예에 있는 양화경 특의로 그를 상해 서식 재봉을 배울 예정이다.

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‘p ’을 그가 남겨 두었다.

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의 양붕운은 때때로 자손들과 견습생의 고생을 언급할 때가 있다.

당시에는 정식 학예를 할 기회가 거의 드물놀이를 하고, 물타기, 잡일, 선생님을 위하여 담배, 밥도 먹고 밤주전자를 사는 것은 일반적인 일이다. 때때로 스승에게 아이를 데려다 주어야 한다.

학예는 사실 하나의 환경을 제공할 뿐, 사부에게 어떻게 옷을 만드는 것인지를 보여준다.

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은 그럼에도 불구하고 천자 총명한 양붕운은 2년 만에 유럽파 양복에 대한 기예와 공예 과정을 잘 알고 있다.

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‘p style =‘text -align:center ’를 통해 만년 양붕운.

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‘p ’은 사람을 너그럽게 대하려면 사람을 용납할 수 있다.

사람의 일생은 옷을 만드는 것과 같지만 다른 사람의 성격, 체형, 문화적 차이는 매우 크다. 재봉으로 적응하고, 이해하기 위해서는 자신의 개성으로 대처할 수 없다.

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‘p `strong `2. 그때 김룡 의상이 지금의 ‘야고르 ’와 같이 < < < < strong > 가 < < < 의 < 의 < 의 < 의 > 가 < 가 < < 가 < 가 < 가 < 을

‘p ’은 16세, 양붕운학이 성사된 후 영파의 조업을 계승하고, 아버지 양화경은 평생 배운 손을 모두 그에게 전수해 주었다. 로파 양복, 일파 양복, 양붕운 재봉은 모두 자유자재로 쓰였다.

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은 2년 후 아버지와 영파시 영교로에서 아주 작은 문면을 임대했다.

땅은 좀 편파적이지만 부자는 솜씨가 좋고 부지런하고 성실하고 신용을 중시하고 작은 가게의 명성이 빠르게 울리며 장사가 잘 된다.

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은 얼마 남지 않아 부자가 자금을 축적해 중산로에서 큰 가게를 빌려 김용의류점으로 바꾸었다.

양붕운 30세 그 해에 의류점 경영을 전면 장악하기 시작했다.

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은 그의 가장 좋은 연월이자 김룡 의류 가게가 가장 빛나는 시기이다.

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바로 손녀 양설핀이 기자에게 당시의 ‘김룡 ’을 알려 지금의 ‘아고르 ’보다 더 유명하다.

할아버지는 가끔씩 세부 사항을 말하기: 의류점 3층, 1층 경영 장소, 손님, 샘플, 샘플, 2층 3층은 공사장, 당시 20여 개, 뒤에 천정, 기숙사, 부엌.

옷가게에 유리쇼윈도가 들어있는 것은 당시에 매우 기백이 있었다.

안에는 진열된 샘플을 제외하고 양붕운이 직접 설계하고 제작한 모습도 있다.

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'김용의류 의상의 정교한 디자인의 다양, 차라리 닝파의 고급파 양복은 거의 그들이 도맡아 한다.

당시 영파혁혁의 유명한 모모경인 장개석의 외삼촌이 입은 양복은 모두 그들 가게에서 맞췄다.

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의 초기 김용의류 가게는 제조 의상을 생산하는 곳뿐만 아니라 홍방 재봉사 학습 장소다.

당시 업계 의 옛 스승 과 상하이 동종 업계 의 재봉사 가 영파에 이르자 곧장 김룡 복장 가게 를 교류, 교섭 과 검토 했 다.

기술을 말하자면 양붕운은 항상 보류하지 않는다.

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과 동시에 김용의류점인지 시골 이웃이 도시에서 생존하는 첫 번째 낙점.

아는 줄 몰라도 고향을 봉화하는 사람이라면 양붕운이 오는 사람은 거절하지 않는다.

어려움이 닥쳤을 때 그는 숙식을 무료로 제공하고, 남아서 견습생이 되기를 원한다면, 그도 환영한다.

많은 젊은이들이 이곳에서 생계를 꾸릴 길을 찾았다.

그들은 배운 후 상해로 달려가 어떤 가게를 열어 사장이 되어 어떤 것은 의류점의 주인이 되었다.

김용의류점은 학당이 아니지만 도리어 ‘도리가 천하에 가득하다 ’다.

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‘p p ’은 항일전쟁 기간에 일본인들이 영파에 페스트를 퍼뜨리고, 영파가 특히 강북 일대의 빈민구역, 역역이 사방으로 흩어져 많은 촌민들이 모두 페역에 물들었다.

당시 국민정부는 전염병을 막기 위해 전염병 환자들을 강타시키려 했다.

그동안 양붕운은 가게의 장사를 그만두고 주주와 의류업에 동행하여 돈을 내어 재해 물품, 약품을 사기, 빈민구에 들어가 이재민을 구제하였다.

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‘p ’은 양용비의 기억에 성공한 홍방 재봉으로 더욱 정직하고 선량하고 자비심이 있는 좋은 사람.

오늘날, 그는 아버지께서 늘 그들에게 가르쳐 주셨던 말을 기억하고 있다. “사람이 당당하게 해야 한다. 마치 한 옷처럼 몸에 걸을 때는 바르고, 꼿꼿하고, 평평하고 비뚤어지지 않다.”

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‘p 구시대, 재봉계에서는 대부분 반문맹으로 자신의 이름을 써도 괜찮지만, 12년 서당을 읽은 셈이다. 초등학교 문화는 재봉사 중의 ‘지식 엘리트 ’라고 할 수 있다.

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‘p >의 양붕운 (양붕운) 은 서당에 다녀 미술교육을 받았을 뿐만 아니라 일찌감치 서화 실력이 있다.

그는 22살 때 일부 공무원과 전시 교육학교에 입학해 고등학교 문화수업을 받았다.

이는 지난 세기 340대의 재봉사팀에서 봉모린각으로, 그는 전절강 1인도 유일하게 (# p '' 의 재봉사팀 '(으 린) 이다.

은 의류 업계에 종사한 후, 그는 상당한 정력을 모두 의류 디자인에 쓰여 판넬을 개량하여 본래 의류 한 벌을 만들어 그의 손에 두 벌의 재료를 재단하여 두 벌의 옷을 재단할 수 있으며, 또한 작은 옷감을 절약하여 절약하여 매우 환영을 받을 수 있다.

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은 그 물자 결핍과 엄격하게 절약한 연대에 “ 낡은 개혁으로 시대의 큰 특색이 되었다.

양붕운은 수일 명사고와 반복 실천을 거쳐 긴 셔츠를 중산복으로 개조하여 창의적인 노동성과가 되자 많은 충격을 받았다.

당시 절강성 경공청은 항저우에 가서 시범을 요청했다.

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‘p ’의 양붕운의 명성이 그에게 더 많은 기회를 가져왔다.

1958년 그는 베이징 중앙공예미술학원에 선발되어 심조하여 회화, 디자인과 의류사 등을 배우며 동시에 복장 교사를 겸임하였다.

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은 1961년에 북경에서 항저우로 귀환하고, 그는 매주 두 차례 절강미술학원 (금중국미술학원)을 공부하고 퇴직 후에도 서화를 동반한다.

그간 그는 반천수, 오복, 등백 등 국화 미술 대사의 지적을 받아 서화 기예가 현저히 높아졌다.

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의 3년 심조 기간에 그는 줄곧 중국 고대의 복장을 양복과 어떻게 더 잘 융합하는지 연구해 왔다.

당시 경공부, 수공업 총사 지도자가 대형 행사에 참석해 출국까지 포함해 예복을 하라고 지시했다.

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‘p ’이 거기 있는데 그는 대학 교수가 될 뻔했다.

당시 이 학생들은 총 53명이었고 나이는 30대에서 35세, 40세 이상 양붕운밖에 없었다.

학업이 끝날 무렵에 담임선생님은 그가 의상 실천이 있는 경력을 가지고 학우들에게 의상 실천을 강의하라고 했다.

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은 본래 공부하러 갔던 학생이었는데, 한꺼번에 다른 사람에게 수업을 해준 교사가 되자 양붕운은 당황스럽게도 그가 여러 해 동안 재봉사 경험이 있었기 때문에 항주에서 수업을 거뜬히 마쳤고, 그는 이 초과 임무를 완수할 수 있었고, 그 수업이 꽤 많은 학생들의 호평을 받았다.

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《중앙미술학원 의장 분관 의장 후로 그를 찾아서 선생님이 되어 선생님을 가르치고 실천 수업을 가르치다.

장 부원장은 학원 신증의과, 내년부터 신입생 모집을 시작한다고 말했다.

남으면 전문가 건물에 주택을 배치하고 교수급에 따라 배치한다.

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‘p ’은 정말 양붕운을 한동안 흥분시켰다.

대학은 그가 꿈꾸는 것이고, 지금 대학교에 가서 교수를 해야 한다는 것은 그가 생각하기도 전에 생각지도 못했던 좋은 일이다.

그러나 서프라이즈가 얼마 되지 않아 이 좋은 일은 허사가 되었다.

새로운 전공 비준을 받지 못하고 그의 교수는 허탕을 치르고 절강공예미술연구소에 돌아가 전성의 복장 과외에 종사하고 있다.

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‘strong `의 넷. 틀림없는 인생 유감 ` ` ` ` ` `strong `

은 그가 원래 평생에 이렇게 조용히 복장을 연구할 수 있다고 생각했는데, 홍방의 재봉의 전승과 발전에 더욱 많은 공헌을 하였으나, 그 다음의 문화대혁명은 그의 학업을 완전히 폐지하였다.

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의 이 호겁과 의류계도 탈출할 수 없다.

유행했던 원피스는 수정주의로 여겨졌고, 양복은 자산계급생활방식으로 여겨졌고 치파오는 잔죄의 꼬리표에 붙었다. 다소 화려한 옷으로 ‘기이한 옷 ’으로 꼽혔다.

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‘p ’은 당시의 사람들의 옷차림에 ‘셋째 ’, ‘노삼색 ’이라는 말이 있었다.

‘ 셋째 ’ 는 간부복, 중산복, 인민복을 가리킨다. ‘ 오래된 삼색 ’ 은 파란색, 회색과 검은색을 가리킨다.

낡은 군복을 씻고 군복, 군편복도 유행하는 의상 스타일로 모방한다.

이 시대에 양붕운의 재봉의 길이 이미 끝인 것 같다.

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은 뿐만 아니라 문혁 기간에 양붕운은 의외로 “ 반혁명 ” 이 되어 비판을 받았다.

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의 당시의 정경 양용비는 여전히 아버지께서 “ 자본가 ” 이라는 브랜드를 달고 고개를 숙이고 긴 의자에 무릎을 꿇고 주먹이 빗방울처럼 그의 등에 떨어지고 있다.

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<이 모든 것 >은 아버지께서 혼자서 묵묵히 감당하고 출근을 하면서 퇴근을 하고 돌아오는 것은 여전히 온가족을 속이고 아무 일도 없었던 것 같다.

대자보가 집에 붙을 때까지 어머니는 비로소 일이 일어났다는 것을 알게 되었다.

그녀는 이런 억울함을 참지 못하고 우울하여 병이 난 지 몇 년 만에 세상을 떠났다.

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은 여러 해 뒤에야 양용비가 아버지께서 당시에 비준된 참된 원인을 듣고 해방 전에 김용의류점을 장악할 때 출범한 일이다.

당시의 김룡 의류점은 장사가 번창하여 손님이 매우 많았다.

언제 이곳이 사명산 신사군의 지하 교통비밀로 연락처가 되었는지 모르겠다.

후계자가 반란을 일으켰기 때문에, 이 비밀의 연락점이 파괴되어 많은 지하 노동자들이 체포되었다.

북에 갇힌 양붕운도 감옥의 피해를 입었다.

몇 번 우여곡절이 되어서야 비로소 비로소 자신의 관계와 결별하였다.

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은 20년 만에 그가 연루되어 반혁명으로 변했다.

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은 억울한 누명을 뒤집어쓴 양붕운은 결백을 굳게 믿고 그 황당한 싸움에 맞서 마침내 버티고 말았다.

평반한 후 양붕운은 또 옛 사업을 다시 꾸려 복장 공장의 기술 노동자가 되었다.

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‘p ’은 그 광대한 역사에 대해 그가 언급하기 드물다.

그의 이해는 지나간 대로 지나가라, 많이 책망하는 것도 무익하고, 앞으로의 일을 잘 하는 것이다.

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'p'은 양용비의 눈에서 아버지의 포용입니다.

아버지는 늘 너그럽게 사람을 대하고 사람을 용납할 수 있다고 말씀하신다.

사람의 일생은 옷을 만드는 것과 같지만 다른 사람의 성격, 체형, 문화의 차이는 매우 커서, 재봉으로 적응하고, 이해하고, 자신의 개성으로 대하지 말고, 해양이 있어야 한다.

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은 8월 13일 양붕운이 무사히 세상을 떠났다. 여전히 자상하고 단정한 표정으로 그의 자녀들을 모두 안심시켰다.

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의 생전 양붕운은 우연히 감개무량한 유감을 남겼다. 그는 뛰어난 홍패기예를 가지고 있지만, 김룡의류점에서 몇 년 동안 사용되었다.

해방 후, 본래 현명한 솜씨를 보여야 물자가 빠르고 절약하고, 홍조의 기예는 무용지도가 없다.

중앙공예미술학원이 심조된 기간에 그는 의류계의 교수가 될 것으로 예상돼 결국 허사가 됐다.

개혁 개방 후 의류업은 천재일우의 발전의 기회를 맞았지만, 그는 이미 늦은 해에 퇴직하였다.

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은 다른 천지에 도착하기를 바랄 뿐, 그는 더 이상 유감없다.

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