너는 직장에서 어떤 ‘ 노예 ’ 가 되었다
‘ 심리노예 ’ 라는 것은 사실상 일부 직장인들이 어떤 고정적인 인지나 이념에 얽매여 불안한 생존 방식을 형용한다.직장에서 비교적 흔히 볼 수 있는 심리노예는 주로 다음과 5대 종류가 있다.
제1류:"다른 사람이 어떻게 생각하니"의 노예
이런심리 노예"가장 일반적으로 창의력과 인격에 가장 파괴적이며, 심리 미숙한 사람을 많이 볼 수 있다.“내가 말을 많이 하면 남들은 내가 멋대로 한다고 생각한다 ”, “내가 그 일을 하면 남들이 나를 비웃는다.”…이런 ‘ 다른 사람 ’ 양식의 생각을 다른 사람의 노예로 만들었다.대부분의 ‘심리노예 ’는 ‘남들이 어떻게 생각하는지 ’ 노예뿐 아니라 자격이 부족한 사람의 충고를 경청하는 것은 그들의 창의력과 자신감에 심각한 영향을 미친다.
대책: 다른 사람을 흉내내면 즐거움을 느낄 수 있다면 최선을 다해 흉내낼 수 있다.그렇지 않으면 너는 자신의 방식대로 생활해야 한다.사회 규범을 어기지 않고 다른 사람들과 사회를 해치지 않으면 자기가 원하는 대로 할 수 있다.이성적 인 지면 은 다른 사람 의 눈길 을 본다비평비난하다.사람마다 ‘ 읽기 어려운 경 ’ 이 있다. 사람마다 많은 문제를 대처해야 한다. 네가 이러하니 남들도 마찬가지다.
제 2 종 '과거 오류' 의 노예
마음은 과거의 실패에 의해 통제되고, 어떤 새로운 시도도 중요한 특징이다.그들은 실패로 의기소침하여 각종 실패에서 경험 교훈을 총결할 줄 모른다.그들은 “ 어느 날 뱀에게 물려 10년 동안 우물줄을 무서워한다. ” 고 말했다.과거의 잘못을 저지르는 노예는 사람의 탐색 능력을 훼손할 수 있으며, 마치 자신이 과거에 갇혀 있는 계롱에 갇혀 있는 것처럼 앞서지 않는다.
대책: 실패를 투자로 보고 손해를 보지 않는다.만약 제때에 잘못을 알아차릴 수 있다면, 근본적으로 잘못이 될 수는 없다.따라서 잘못을 너무 무겁게 보지 말고 실망하지 마라.만약 여러 가지 손실을 진지하게 분석할 수 있다면, 그 중에서 이익을 얻는 방법을 배워서 손실을 좋은 일로 바꾸면 결국 승리감과 승리감을 느끼게 될 것이다성공감.
제3류 “ 실패 ” 의 노예
이런 유형의 ‘ 심리노예 ’ 는 자의식이 부족하여 자신이 매우 작다고 생각하며, 스스로를 제대로 볼 수 없다고 생각한다.사실 생각만으로도 일을 좌우할 수 있고, 누군가가 어떻게 하고 싶을 때, 그는 정말 그렇게 될 것이다.“ 나는 반드시 실패할 것이다 ” 식 노예는 생각이 바뀌어야 한다.
대책: 사상의 상당한 내용은 영원히 말하지 않을 것이며, 항상 양호하고 적극적이고, 건설적인 어휘를 암시해야 자신감을 증강시킬 수 있다.머릿속에 적극적인 일을 생각하면 필승의 신념을 증강시켜 각종 ‘성공에 도움이 된다 ’는 방법을 찾기 위해 노력한다.
제4종 ‘ 안전감 ’ 의 노예
많은 사람들이 ‘ 큰 솥밥 ’ 을 먹고 싶지만 개혁을 원하지 않는 것이 전형적인 ‘ 안전감 ’ 의 노예, 통제가 없는 상상력이 부족한 것은 ‘ 안전감 ’ 의 공동심리적 특징이다.사실 위험은 객관적인 존재이며 인류가 생존하고 발전하는 것은 끊임없이 분투하고 불안한 요소를 제거하는 결과다.
대책: 자신의 삶을 다채롭게 만들고, 생동감 있게 한다.위험이 있어야 등반을 할 수 있다. 어려움이 있으면 돌파할 수 있다. 스트레스가 있어야 분발하고 풍랑이 있어야 격투가 있다.그래서 온갖 어려움, 의견, 미지의 사물에 직면하여 용감하게 삶의 도전을 맞이하는 법을 배워야 한다.
제5종 “ 너무 늦다 ” 의 노예
이런 ‘심리노예 ’는 일반적으로 어느 연령단계에서 이런 일을 해야 한다. 다른 연령단계에 이르면 다른 일을 해야 한다고 생각한다.만약 어떤 사람들은 자신이 “ 좋은 기회를 놓치고 지금은 진퇴유곡에 처하고, 호랑이를 타기 힘들 뿐, 운명을 따르는 대로 살아가야 한다. ” 고 생각한다.
대책 :나이 제한을 이해하지 말고 삶에서 생생한 모범을 찾아라.그럭저럭 안전을 취하지 말고 계획과 절차 있게 자신의 꿈을 향해 노력해야 한다.
직장 심리 전문가들은 이러한 ‘ 심리노예 ’ 를 과학적 방법으로 통하여 마음의 무거운 속박을 깨고 직장에서 만수득수의 자유를 다시 얻는다고 알려 준다.심리노예는 이기심과 편협한 사상에서 벗어나 사심 없는 경계를 추구해야 한다.
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